- s' X- A" j( y: @) e9 {font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
( P) t3 s+ E% k4 I0 L- v" Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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+ ^: L% ^' ^ j3 H4 D+ u2 o d, I- `0 Tfont-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% y& K, N h! d/ D" h. _4 ~- y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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+ ]8 |" L0 I" ~+ v$ [* l, B) M4 ]6 s5 A3 G D: ]# x# `% _% M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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! `1 S" j4 s/ ~/ c5 s6 e+ T+ J
8 h) u Q( Z* U! _Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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* i0 W- \( s" G; L2 g* }. L; V( ^3 L3 ~2 M6 B3 @: R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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- I! H' p- v9 k9 {( z& s0 }+ n8 f& b9 w- w `: W5 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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) Z4 q: W/ z% |$ S, `; Q2 o; ?3 D i, A* z/ t4 c! \
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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7 o- @# T, n: G; H ^ D8 \; o* j9 ~. v8 N. F: d4 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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4 s# ]$ o1 u) o6 U# r# L; v; n& G9 U# w1 U/ O% }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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% \) k' [4 a! Y) A! H, |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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( j2 p$ D% `: b+ I9 Q9 _3 S4 b% Y0 \( Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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( Z" ?3 B5 X$ Z$ B1 f ^2 t* P1 ~- W8 r" _2 X0 y+ ~# ?: w8 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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9 Y' m% u: e3 r3 W @9 A) Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
2 H% f: t/ Q4 T4 u! M- T2 j0 o6 r6 c+ @; T2 F. e! {. _
% `3 C; g# ]* e, t* Q& B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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% x- [1 @ ?' l1 ?8 Y6 r: o. B9 S1 u7 e+ n, N# I! l. ^6 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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6 N; \8 E3 N% F$ K7 v3 b6 N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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6 L& d! P, f# R' R8 c3 ^* ~, }5 \/ n7 m' S. z- S# O( l7 B* ?/ W$ h* Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ x' ?, z% }' f& h2 E" d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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3 \, B$ O/ c) A$ r5 X: E" c1 g3 v0 E+ d9 ^4 k& v5 c
$ p2 l$ a# L9 v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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5 g% l6 Z4 E+ l/ A2 c& F) P) J: l. }8 P3 b" X9 ?7 p( {! L* r
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">1 l/ r1 D& ~: b7 A. n/ Z) s
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1 v [1 A5 m4 w* w. E# A* r' m( E* x$ e: C, j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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0 K8 O2 y* }7 M* J$ `9 Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 K/ }# @6 c# T- c8 k2 Z2 K* o' ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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$ p9 Z7 l/ y4 ~$ z% J. n0 V7 q( f _2 ?3 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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6 B& V! V" P3 H7 k6 r5 |6 j, |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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9 k: f- }& X3 }. q' d; `. ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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# B6 O4 J; } F7 V6 |9 ]% {5 U2 b j) J# L {* W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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) W* f4 z7 @6 Q: Q/ |' F$ y* V" h3 I/ L$ d3 b' f8 [0 \; U9 Y: B; o5 Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 g$ M) j+ d+ L" g0 y! y; M9 N( X; v z/ C+ ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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?/ E1 ], T1 M5 Y9 D3 vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
8 d/ ^) P3 K0 h' F- C9 ^# f T! p) a( i2 }$ R$ q" S5 G3 b
; u, x: Y l; a6 zHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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( \8 E8 N, k) W; u" Z1 e5 S% [1 u6 i0 W9 s. T1 q! J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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! d- W$ o; K" F! V' _* d# I. L! E" c4 j7 T& a" t1 Q/ w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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. X# u# H0 J2 G9 ^- d; |# L( V6 A& W+ ~ @. i) R* t% \, D9 h+ q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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0 ]" }2 ]8 ~5 n% Z r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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' f# F$ a% N) D, {" G; u1 M# w' v h4 K8 ~' n( a
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. `* F+ Y/ r; l, [Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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1 }+ ^0 A$ m% J. t9 Y6 c+ Q/ Q3 a8 v& `, c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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, z( _# D7 t. P' D$ B+ B8 I3 ^, z# _3 E2 c# Y U7 Y/ emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' F" j9 C) c7 N0 S( N/ R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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2 I; Y3 N: j7 c4 o( h7 Y1 V" a+ x4 o. v- hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法6 d* X2 ]* g+ K' W
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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" Y: q8 ?1 ~! j5 c! |- |+ ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# ? W& k/ f( n7 |, d1 j+ e% F! ?! i$ Y& D% Z6 T8 U. U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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# C0 m) Q, h- ]2 ^/ ^% y; j! C Ncolor:#3E3E3E">
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/ Z m6 S, p" m {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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; `4 ^' `2 _2 o) {, fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) x, k! l8 f0 m1 v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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5 J: o7 C. v( [. |# p% Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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) M. x0 E* Q8 m; I5 I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
9 j% J7 s& K6 L; Z" ?/ N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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' K2 B' z3 ~: r! M: a( e: h- H( g* f2 h* q$ Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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% v* b5 p6 i: F ]( d4 x. V5 Y0 b0 k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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0 a, p- {+ W4 b! c3 ~% ?% ]. @6 Z$ F! O, W) ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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4 O/ M$ A% |7 `8 J; b6 v" ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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4 o$ `9 o! B5 ~6 ~2 }5 w) X9 O# ], q+ L$ X2 y3 zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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" X# p( n5 S9 E8 n, D' S, x, a3 w2 O9 P4 A2 _; T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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( S. d$ p# P3 u2 D) N, {6 S
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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+ q! b7 L* W1 @: m% L* umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# X0 z2 V1 H" i6 n; Z" ?/ `1 r; k5 Q6 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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* y# V0 E! O( Y! Q9 D# t8 z7 W$ ^* ]/ D1 J; n+ D5 O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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5 O6 t5 ~* c8 t- _1 E H9 d* x7 t/ N2 z D, p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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, u/ l9 j/ @- Z1 X( b }& E$ R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?6 d' m! d1 }& G( y4 }font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( O( `6 `& E7 K( x. I; b9 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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& l& e! g; `: {; ~7 M+ G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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6 }6 u$ P, E' D$ }4 `# [- B/ [* @ I* n- J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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y4 D& |" b( k: M. V: W3 [; x' W! ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 v: p+ B, J4 ]" H: L" t2 j9 R1 A( i& h# ]# t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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4 E1 [% X% p2 ^# K Z$ Q. d; C: F0 c6 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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, R# p& K: \, N {' `# c- ?. n6 c/ c
, V/ B* h. L* b4 P: _0 q t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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5 Z. `- H: i, p0 _- v2 k# [6 h1 ?; X/ O( }; H$ t. B$ ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, D% z2 ~ p7 }1 J3 ?4 ]# }# V/ p/ \7 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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/ } w: C) {" x+ }9 o$ i4 T% S0 I9 A, @" f7 f* J8 Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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3 b! Q+ @& `. j/ w. uHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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4 I4 q" m! }8 u @- q0 J, K$ _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' X" ~7 c: b; L# K- [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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+ I- l- }# f& ?% x' m3 g1 J( D+ ]8 c+ P$ }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ d8 b6 X& z* A9 [. Q/ }
' y$ ^; n E) u& G. F4 H+ o4 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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: M1 b0 q0 U, i8 d& D, x( q) A% t, t: P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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4 N {' E; W* t! d8 n' _& b. H, i' V7 D% L
, I, ^% b4 |4 z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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% v% Y3 Z' P5 A0 ?# U2 G$ A5 \# M+ d k. I( Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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x+ ?/ O: B) s8 b' b1 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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( ?; R, W4 g( U7 N. Z6 h6 Y5 `1 |8 R2 p
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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$ X+ z* A; H8 A' E. i/ D$ f% F
$ x! Q+ ^+ f2 [6 a* q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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/ e; w+ q! \) O/ ?6 w! v5 Q5 p" Y2 K) R& t# R5 u3 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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3 r8 H) a8 z, o, ^) M# omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: S2 W/ P, P% s8 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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. N6 U& W2 N% ]/ G) t1 e7 a) S0 P! F9 t- {# d
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& o. n+ ?" a5 L) ^6 u" V A: O* K+ `9 v3 u- Y: c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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