公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

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1. 治国

! y7 P  e; e2 g% w0 V9 x$ K; x/ d天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》

构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
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) s' N- w& H7 Q0 h（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）

理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语
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正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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2 E; U: ]: |1 R$ D# K) D4 \（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）

治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

2. 安危
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5 l! g* N: O; \& Z# L7 {3 }* {0 C居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》

( S' y7 r$ R3 r: o（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章

: o1 Y1 n8 v: y- A（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）
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# S! ?: j& z% w3 m8 v: m& k利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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, K, z6 o- c3 t8 y1 M5 W+ |- P求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏

（注释——浚：开浚，疏通。）
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% Y3 p+ x- a& {  }! q! N) |& p& D召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》

8 y$ i/ Z* F4 k: q6 O# u2 I（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）

" W! m. F& p/ Q5 Y2 f, P3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》

（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）

为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

（注释——为：治理。正：使正当。）
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民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》
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天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

4 `! K8 L5 a9 c$ j（注释——兴行：重德行。）

4. 民心

) K: d( u' V  [! X+ `民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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5 o+ d- T$ P0 L; J可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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2 i/ J( ~; A$ B1 {% D（注释——怀：怀柔，感化。）
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宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》

（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）

5. 爱民
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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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（注释——达人：通达事理的人。）

+ v  i0 }" v* {' y9 L4 d7 n9 ^! ^虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修
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9 }% z% `) r% }3 k1 i% K. {1 d（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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0 j; P6 v4 i! L8 @9 j5 g  o享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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1 Z3 b$ L- a+ T; D. N（注释——任：承担。患：患难。）
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不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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% B) U9 t: i5 ~' T（注释——释：解除。）
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; @/ ^' k6 ]' o0 D6. 群众

2 f; Y, x, T* G" |, |积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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, m9 n" O* M* N7 p（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

3 }) b' t0 {4 Y* {+ N) L; b（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）

/ j" P! L, [7 c6 ]    7. 为政
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

（注释——恒：长久不变。）

/ g& L  M3 [# J0 s. \2 P# n有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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( ]  t1 v) F0 U: U; W5 Z0 R: Y居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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! Q( R0 w: O, R# g: Z  I9 C) ?政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》

, g- t+ X2 x. }2 v& C（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》

（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）

8. 纳谏

9 b% v! }  [! A% s) r5 \0 H先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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& W: F( y4 j. ?1 B千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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9 j& @/ O& Q0 f* l) o/ D- c9 R知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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9. 审时适变
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1. 治国
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# [+ j* U# q7 @& a0 }9 j* D天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z
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3 V' r5 |6 a# N" ^/ d2 S8 t构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y
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3 G# p" x/ O# Z! q0 ^（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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0 I3 C9 `# R0 z' [: b  \: G理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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3 {& E  x3 F9 \9 |正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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5 M. l1 P# O6 T9 c# z4 u9 g. G（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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- z, b* ~& G# y. {% s7 M5 o治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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2. 安危
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/ M( n+ S/ `9 T6 Y7 k6 j3 a居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o

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9 H2 y! h5 Y7 S1 T0 x利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

2 S& c$ d& |/ X/ [% f9 c求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @

7 d) f; D" K& `（注释——浚：开浚，疏通。）
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召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w
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（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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- H& j. Q( a: K) \2 [: g（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [

" c$ {8 E4 E) S' H为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n

1 F% `4 b7 G  @& D2 A/ _8 Q民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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" G/ b6 e+ k( V9 J# f天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

（注释——兴行：重德行。）. n5 M1 x, k3 S1 w
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) D) j0 i3 e, y) Y# W- A4. 民心   [7 d: N/ q! \2 D) J
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民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I
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宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p

（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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5. 爱民 8 [. E* t' p# Y% ~  D2 Z

达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T
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（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

; @% D3 [- r3 j' c- {# N, L享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）

2 R7 I, c9 T& U+ l$ H6 ?9 Z# w. w不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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（注释——释：解除。）

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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d
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（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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" x6 c& A: e# w- A. C" t* X( C莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q
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( t1 C9 F' x. P' P: `有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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1 K* @) a  M' u# V居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

1 o; K8 r) e7 s9 E0 M政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e

（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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( o) E1 S0 @+ q% u: N8. 纳谏
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5 e* N# ^# n' k4 n% c$ `先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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2 j! l& y" G: I' F) j: _1 u7 u千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
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' U+ o, S% m* a# i  ^（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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4 y' ^) W! `' q  _& G知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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- I1 a: m, c3 m$ J3 \* l- W（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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9 D* Z6 v: R# e- D4 |先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）4 o! U+ M/ f, U9 b% X& A8 N
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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( B6 J) F) k' r% C7 ^知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j
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, [& t. u: H5 b+ ^9 ~% b1 V, G老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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* S& L5 c! z( M  w 治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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+ n( E6 }5 p1 ?, s6 d0 k, b千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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+ c% s+ l, V; Y$ N1 m8 P8 @% J7 A（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
" N% y- ^, K/ F9 u1 R2 D我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子